[ الخامس ] علم الكلام ؛ ووجه الاحتياج « 1 » إليه أنّ العلم بالأحكام يتوقّف على أنّ اللّه تعالى لا يخاطب بما لا يفهم معناه ، ولا بما يريد خلاف ظاهره ، فتدبّر . وكذا يتوقف على العلم بصدق الرسول والأئمة صلى اللّه عليهم ، والاحتياج إليه لتصحيح الاعتقاد لا ينافي الاحتياج إليه للاجتهاد ، فتدبّر . السادس : علم المنطق ، الاحتياج إليه لتصحيح المسائل الخلافية وغيرها من العلوم المذكورة ؛ إذ لا يكفي التقليد سيّما في الخلافيّات مع إمكان الترجيح « 2 » ، وكذا لردّ الفروع الغريبة « 3 » إلى أصولها « 4 » ؛ لأنّه محتاج إلى إقامة الدليل ، فتدبّر . السابع : العلم بتفسير الآيات المتعلّقة بالأحكام وبمواقعها من القرآن ومن الكتب الاستدلالية ، بحيث يتمكن من الرجوع إليها عند الحاجة ، ووجه الحاجة إلى هذا العلم - بعد ثبوت حجّية القرآن كالخبر - ظاهر بعد ملاحظة الفصل الرابع . الثامن : العلم بالأحاديث المتعلّقة بالأحكام ؛ بأنّ يكون عنده من الأصول ما يجمعها ويعرف موقع كل باب بحيث يتمكّن من الرجوع إليها ، والاحتياج إليه ظاهر ، فتدبّر « 5 » .

--> ( 1 ) في ه : ( الحاجة ) . ( 2 ) في ه : ( التصحيح ) . ( 3 ) لم ترد : ( الغريبة ) في ج . ( 4 ) في ج : ( أصولها القريبة ) . ( 5 ) لم ترد : ( فتدبّر ) في ج .